درست است که هریک از مَثَلهای حضرت سلیمان حکمتی بارز در خود دارد، اما در اغلب موارد گنجینهی واقعی هر مَثَلی در لایههای عمیقِ زیر پوستهی ظاهریاش مدفون است. حضرت سلیمان در آیهی ۴ از باب ۲ از ما میخواهد همانطور که بهجستوجوی نقره و دفینههای قیمتی میرویم، برای دستیابی به حکمت و معرفت نیز دست به جستوجو بزنیم. برای چنین کاری باید به پیشینه یا پسزمینهی هر مَثَل، متن آن، و حتا آهنگ کلمات عبریِ متن اصلی عمیقتر نگاه کنیم. در بسیاری از موارد با دقت در معنی خلافِ یک مَثَل گنجینههای بیشتری خواهیم یافت. و سرانجام اینکه نباید به معنای محدود کلمات بسنده کرد و باید روح وسیعتری را دریافت که در پسِ هر کلمه پنهان است. در این صورت نهتنها قوانین حضرت سلیمان درمورد زندگی را کشف میکنیم، بلکه بهقول خودش به آن گنجینهی مدفون نقره نیز دست مییابیم ـ گنجینهئی که در دنیای دیگر نیز از آن ما خواهد بود.