فیدیبو نماینده قانونی دفتر نشر فرهنگ اسلامی و بیش از ۶۰۰ ناشر دیگر برای عرضه کتاب الکترونیک و صوتی است .
کتاب فلسفه و اسرار حج

کتاب فلسفه و اسرار حج
به ضميمه مختصری از مناسك حج

نسخه الکترونیک کتاب فلسفه و اسرار حج به همراه هزاران کتاب دیگر از طریق فیدیبو به صورت کاملا قانونی در دسترس است.


فقط قابل استفاده در اپلیکیشن‌های iOS | Android | Windows فیدیبو

درباره کتاب فلسفه و اسرار حج

کتاب حاضر به طور کلی در مورد فریضه حج و راههای آماده‌سازی آن عمل برای پذیرش خداوند متعال تألیف شده و در این رابطه ضمن پنج بخش مسائلی را تذکر می‌دهد تا به کار بردن آن مسائل به ظاهر آراسته مناسک حج و اعمال جانبی آن، حقیقت و واقعیتی غیرقابل انکار ببخشد. این کتاب در بخش اول، اعمال و مناسک حج و عمره را با عباراتی ساده و روان توضیح می‌دهد. در بخش دوم تا جایی که فکر و اندیشه یاری می‌دهد، اسراری از اعمال و مناسک حج روشن می‌سازد. در بخش سوم، وظایفی را که انسان در قبال دیگران دارد متوجه می‌شود تا با رعایت آنها حج او با روح شود. در بخش چهارم، وظایفی را که حاجی به منظور بهره‌برداری از اوقات خویش در مکه و مدینه انجام می‌دهد برمی‌شمرد. در بخش پنجم وظیفه حفظ و نگهداری از آلودگی به گناه را پس از فراغت از حج برای حاجی با جملاتی زیبا بیان می‌کند.

ادامه...

بخشی از کتاب فلسفه و اسرار حج

شما به آخر نمونه کتاب رسیده‌اید، برای خواندن نسخه کامل، کتاب الکترونیک را خریداری نمایید و سپس با نصب اپلیکیشن فیدیبو آن را مطالعه کنید:



قسمت دوم ـ حج تمتع

حج تمتع دارای سیزده عمل است:

اول ـ احرام

روز هشتم ذی الحجه برای شروع در اعمال حج تمتع از خود مکه، به ترتیبی که در عمره تمتع گفته شد محرم می شود به این نیت:

«احرام می بندم در حج تمتع واجب قربه الی اللّه ».

دوم ـ وقوف در عرفات

روز هشتم ذی الحجه پس از احرام، از مکه به عرفات می رود و در آنجا واجب است از ظهر روز نهم تا مغرب آن روز بماند به این نیت:

«وقوف می کنم در عرفات در حج تمتع واجب قربه الی اللّه ».
و مستحب است در عرفات، مشغول دعا باشد به خصوص دعای حضرت سیدالشهدا علیه السلام و حضرت سجاد علیه السلام را بخواند.

سوم ـ بیتوته و وقوف در مشعر

پس از مغرب روز نهم، از عرفات حرکت کرده و به مشعر می رود و شب دهم را در آنجا می ماند به این نیت:

«شب را می مانم در مشعرالحرام در حج تمتع قربه الی اللّه .»

و از اول طلوع فجر تا طلوع آفتاب باید در مشعر توقف نماید به این نیت:

«وقوف می کنم در مشعرالحرام در حج تمتع واجب قربه الی اللّه ».

و مستحب است هفتاد سنگ ریزه برای رمی جمره ها در منی، از مشعر پیدا کند و بردارد.

چهارم، پنجم و ششم ـ رمی، قربانی و حلق

روز دهم ذی الحجه پس از طلوع آفتاب از مشعر حرکت کرده به منی می روند و در آنجا سه عمل را به ترتیب انجام می دهند:
اول: رمی جمره عقبه.
یعنی انداختن سنگ ریزه به طرف جمره عقبه که مانند ستونی است به این نیت:

«می اندازم هفت سنگ ریزه به جمره عقبه در حج تمتع واجب قربه الی اللّه » و با این کیفیت:
۱. زدن سنگ ریزه ها به جمره نه گذاردن آنها روی جمره.
۲. مستقیما به جمره برسند نه اینکه ابتدا به جای دیگر برسند بعد به جمره.
۳. هفت عدد سنگ ریزه باشند.
۴. آنها را یک یک بیاندازد نه یک دفعه.
دوم: قربانی.
بر هر یک نفر واجب است در منی بعد از رمی، یک گوسفند سالم و بدون نقص که از یک سال کمتر نداشته باشد یا بزی که در سال سوم باشد یا گاوی که دو سال تمام داشته باشد یا شتری که در سال ششم باشد قربانی کند به این ترتیب:

«قربانی می کنم در حج تمتع واجب قربه الی اللّه ».
سوم: حلق یا تقصیر.
واجب است بعد از قربانی، در صورتی که سفر اولش باشد سر خود را بتراشد و اگر سفر اولش نباشد سرش را بتراشد یا از مو یا ناخن خود بگیرد به این نیت:
«سر می تراشم یا از مو یا ناخن می گیرم در حج تمتع واجب قربه الی اللّه ».
زن سر خود رانمی تراشد بلکه کمی از مو یا ناخن خود را با نیت فوق می گیرد.
و بعد از اعمال سه گانه منی، تروک احرام به جز بوی خوش، زن و شکار برای شخص حلال می شود.

هفتم ـ طواف حج تمتع

روز دهم ذی الحجه پس از اعمال سه گانه منی یا روز یازدهم واجب است به مکه مراجعت کند و باقی اعمال حج را که اول آنها طواف است بجا آورد.
و این طواف مانند طواف عمره تمتع است که شرایط و کیفیت آن تماما گفته شد به این نیت: «طواف کعبه می کنم در حج تمتع واجب قربه الی اللّه ».

هشتم ـ نماز طواف

بعد از طواف حج تمتع دو رکعت نماز طواف به کیفیتی که در عمره تمتع گذشت بجا می آورد به این نیت: دو رکعت نماز طواف حج تمتع بجا می آورم واجب قربه الی اللّه ».

نهم ـ سعی

پس از نماز طواف به ترتیبی که در عمره تمتع گفتیم میان صفا و مروه سعی می کند به این نیت: «سعی می کنم میان صفا و مروه در حج تمتع واجب قربه الی اللّه ».

دهم ـ طواف النساء

بعد از سعی، بر مرد و زن واجب است مانند طواف عمره و حج تمتع، طواف النساء بجا بیاورد به این نیت: «طواف النساء بجا می آورم در حج تمتع واجب قربه الی اللّه ».

یازدهم ـ نماز طواف النساء

بعد از طواف النساء دو رکعت نماز طواف نیز بجا می آورد به این نیت:
«دو رکعت نماز طواف النساء بجا می آورم در حج تمتع واجب قربه الی اللّه ».
و پس از این نماز، بوی خوش و زن برای شخص حلال می شود. و اما شکار تا مادامی که در حدود حرم می باشد بر او حرام است.

دوازدهم ـ بیتوته در منی

بر حاجی واجب است که شب یازدهم و دوازدهم را در منی بماند به این نیت:  «شب را در منی می مانم در حج تمتع واجب قربه الی اللّه ».
بنابراین اگر برای اعمال حج به مکه رفته است شب را باید به منی برگردد.

سیزدهم ـ رمی سه جمره

روز یازدهم و دوازدهم باید به ترتیب رمی جمره اُولی (اَوَّلی)، وُسْطی (وَسَطی) و عَقَبه (عقبی) بکند به این نیت:
«رمی جمره اولی یا وسطی یا عقبه می کنم در حج تمتع واجب قربه الی اللّه ».
و روز دوازدهم پس از رمی سه جمره از اعمال حج به طور کلی فارغ می شود. و بعدازظهر همان روز باید منی را به سوی مکه ترک گوید و اگر شب سیزدهم را در منی بماند واجب است روز سیزدهم رمی سه جمره کند و می تواند پیش از ظهر آن روز به مکه مراجعت نماید.

حج اِفْراد

حج افراد مخصوص اشخاص نامبرده در زیر است:
۱. اشخاصی که منزل آنها تا مکه کمتر از ۹۶ کیلومتر فاصله داشته باشد که در صورت استطاعت، مکلف به انجام دادن حج افراد می باشند.
۲. مکلفین به حج تمتع که به واسطه ضیق وقت و دیر رسیدن به مکه نتوانند تتمه اعمال عمره تمتع را بجا آورند و اگر بجا آورند به وقوف عرفات نمی رسند در این صورت حج این اشخاص حج افراد می شود به این معنی که باید نیت خود را از احرام عمره تمتع به احرام حج افراد، تغییر دهند و فورا به عرفات رفته و بعد به مشعر و بقیه اعمال حج را بجا آورند و سپس عمره مفرده(۱)ای بجا آورند.
۳. زنی که به واسطه عادت ماهیانه نتواند وارد مسجدالحرام شود و اعمال عمره تمتع را بجا آورد و آن حالت تا روز نهم که موقع وقوف در عرفات است ادامه داشته باشد. در این صورت باید نیت خود را از حج تمتع به حج افراد تغییر دهد و اعمال حج را بر عمره مقدم بدارد و پس از انجام اعمال حج، عمره مفرده ای بجا بیاورد.
حج افراد نسبت به اشخاصی که منزل آنها تا مکه کمتر از ۹۶ کیلومتر باشد عمل مستقلی است که بر مستطیع واجب می شود و اگر استطاعت عمره را نیز پیدا کرد، عمره مفرده ای پس از حج باید بجا بیاورد.
اینک ترتیب حج افراد برای کسانی که منزل آنها تا مکه کمتر از ۹۶ کیلومتر است.
مکلف از میقات یا از منزل خود (در صورتی که منزلش نزدیکتر باشد به مکه) محرم می شود و به عرفات می رود و از ظهر تا مغرب روز نهم در عرفات توقف می کند و بعد به مشعر می رود و باقی اعمال حج افراد را به ترتیبی که در حج تمتع گفته شد بجا می آورد با این تفاوت که در حج افراد قربانی نیست.
این نوع حج را از این جهت حج افراد گویند که مکلف منفردا و بدون قربانی به حج می رود.

بخش اول - اعمال حج و عمره

با مطالعه این بخش که اعمال حج را خیلی ساده و مختصر بیان می کند شخص ناآگاه تا حدی روشن می شود که در این سفر مهم مذهبی تکلیفش چیست و با آنکه نظریه اکثر مجتهدین در تنظیم این بخش رعایت شده مع ذلک هر کس بایستی فتوای صریح مرجع تقلید خود را به وسیله مطالعه رساله وی و یا سوال از مطلعین، تحقیق کند تا اگر جزیی تفاوتی داشته باشد در مقام عمل از آن تخطی نکند. در پایان این بخش شرح مختصری هم درباره عمره مفرده افزوده شده است.

فریضه حج و انواع آن

و للّه ِِ عَلَی النّاسِ حِجُّ الْبَیتِ مَنِ اسْتَطاعَ اِلَیهِ سَبیلا.
بر مردمی که استطاعت داشته باشند واجب است برای تقرب به پروردگار، خانه خدا را زیارت کنند.
آل عمران ۹۷

بر هر مسلمان مستطیع واجب است یکبار در مدت عمر برای ادای فریضه حج به خانه خدا مشرف شود.
شروع عمل حج (در صورتی که حج تمتع باشد) از اول ماه شوال و پایان آن در دوازدهم یا سیزدهم ذیحجه هر سال قمری است.
فریضه حج بر سه نوع است:

حج تَمَتُّعْ ـ حج اِفْرادْ ـ حجِ قِرانْ

که به شرح انواع سه گانه آن خواهیم پرداخت:

حج تمتع

حج تمتع بر مستطیعی واجب است که فاصله میان مسکن او و مکه شانزده فرسخ (۹۶ کیلومتر) یا بیشتر باشد.
این نوع حج را از این جهت حج تمتع گویند که در فاصله میان عمره و حج، چیزهایی که به واسطه احرام، حرام شده بود حلال شده و شخص از آن متمتع و بهره مند می شود و نظر به این که عمره و حج تمتع به هم مربوط هستند به طوری که شرعا مانند یک عمل محسوب می شوند گویی حلال شدن تروک احرام و بهره مندی از آنها در فاصله میان عمره و حج، در عمل واحد حج، حاصل شده است.
اینک کیفیت حج تمتع:
حج تمتع دو قسمت است: عمره تمتع و حج تمتع که اول عمره و بعد حج بجا آورده می شود.

قسمت اول ـ عمره تمتع

وقت بجا آوردن عمره تمتع از اول ماه شوال تا قبل از ظهر روز نهم ذیحجه هر سال قمری است و دارای پنج عمل است: احرام، طواف، نماز طواف، سعی و تقصیر.
اول ـ احرام
برای عمل احرام باید از محلهایی که برای بستن احرام معین شده محرم شوند مثلاً شخصی که مستقیما به جده وارد می شود و اول به مدینه مشرف می شود و پس از زیارت برای مکه حرکت می کند بعد از پیمودن تقریبا ۱۲ کیلومتر به «مسجد شجره» می رسد و در آنجا عمل احرام را انجام می دهد. و اگر خواست اول به مکه و بعد به مدینه برود، از جده با اتومبیل به «جحفه» تقریبا ۱۵۰ کیلومتری جده می رود و از آنجا احرام می بندد و برای مکه حرکت میکند. و مستحب است قبل از احرام غسل کند به این نیت:

«غسل احرام می کنم قربهً الی اللّه »
واجبات احرام:
۱. پوشیدن لباس احرام که عبارت است از دو قطعه پارچه یا حوله به شرط آنکه نماز با آن صحیح باشد که یک قطعه را بر دوشها می اندازد و قطعه دیگر را مانند لنگ به کمر می گیرد. و مستحب است لباس احرام سفید باشد.
البته این لباس، مخصوص مردان است و زنان می توانند لباس معمولی خود را در صورتی که حریر نباشد در برداشته باشند.
۲. نیت به این ترتیب: «احرام می بندم در عمره تمتع واجب قربهً الی اللّه ».
۳. تلبیه یعنی هنگام نیت احرام بگوید:

لَبّیک اللّهُمَّ لَبَّیک لَبَّیک لاشَریک لَک لَبَّیک اِنَّ الْحَمْدَ وَ النِّعْمَهَ لَک وَ الْمُلْک لاشَرِیک لَک لَبَّیک.
تروک احرام:
در حال احرام واجب است از بیست و چهار چیز اجتناب نماید:
۱. شکار کردن حیوان صحرایی وحشی مانند آهو و کمک کردن برای شکار آن و خوردن گوشت آن.
۲. عمل جنسی و لذات مربوط به آن که ناشی از شهوت باشد.
۳. عقد کردن زن برای خود یا دیگری و شاهد شدن بر عقد.
۴. استمناء
۵. استعمال و خوردن چیزهای خوش بو مانند: مشک، زعفران و عطر.
۶. پوشیدن لباس دوخته برای مرد.
۷. سرمه کشیدن.
۸. در آینه نگاه کردن.
۹. پوشاندن روی پا با کفش و جوراب و مانند اینها برای مردان ولی نعلین که همه روی پا را نپوشاند جایز است.
۱۰. دروغ گفتن، فحش و مفاخرت به طوری که موجب تنقیص دیگری باشد.
۱۱. قسم خوردن به اسم خدا مانند: لا واللّه ، بلی واللّه ، یا آری واللّه ، نه واللّه . مگر در صورتی که برای اثبات حقی یا از میان برداشتن باطلی باشد.
۱۲. کشتن جانورانی که بر بدن هستند مانند کک.
۱۳. انگشتر به دست کردن برای زینت نه به قصد استحباب. و همچنین استعمال حنا در حال احرام در صورتی که زینت شمرده شود.
۱۴. پوشیدن زر و زیور برای زن به جهت زینت.
۱۵. مالیدن روغن و هر چیز چربی مانند کرم بر بدن.
۱۶. ازاله مو از بدن خود یا دیگری.
۱۷. پوشاندن سر اگر چه به صورت سر زیر آب کردن باشد برای مرد.
۱۸. رو گرفتن برای زن.
۱۹. زیر سایه بودن مرد در حال حرکت نه توقف.
۲۰. بیرون آوردن خون از بدن خود نه دیگری.
۲۱. ناخن گرفتن.
۲۲. کندن درخت و گیاه حرم که حد معینی دارد.
۲۳. کشیدن دندان.
۲۴. اسلحه به خود بستن.

دوم ـ طواف

پس از آنکه شخص وارد مکه شد واجب است در مسجدالحرام حاضر شده با همان لباس احرام، دور خانه کعبه بگردد و این عمل را طواف گویند.
و مستحب است برای وارد شدن در مسجدالحرام غسل کند.
شرایط طواف:
۱. اگر بر شخص غسل واجبی باشد باید غسل کند و اگر وضو نداشته باشد باید وضو بگیرد.
۲. پاک بودن بدن و لباس.
۳. ستر عورت.
۴. ختنه بودن.
۵. نیت به این ترتیب: «طواف خانه کعبه می کنم در عمره تمتع واجب قربه الی اللّه ».
کیفیت طواف:
۱. شروع به طواف از مقابل حجرالاسود.
۲. تمام نمودن هر دوری به محاذی حجرالاسود.
۳. خانه کعبه را به شانه چپ قرار دادن در حال طواف.
۴. داخل کردن «حجر اسماعیل» در طواف به این معنی که دور «حجر» بگردد.
۵. از حدود طواف که دارای علائم مخصوصی است خارج نشود.
۶. هفت دور تمام دور خانه کعبه بگردد.

سوم ـ نماز طواف

بعد از طواف، واجب است دو رکعت نماز مانند نماز صبح، در مقام ابراهیم که محل مخصوصی است بجا آورد به این نیت: «دو رکعت نماز طواف عمره تمتع بجا می آورم واجب قربه الی اللّه ».

چهارم ـ سعی بین صفا و مروه

بعد از نماز طواف، واجب است میان صفا و مروه که دو محل مخصوصند به ترتیب ذیل رفت و آمد نماید و این عمل را سعی گویند.
کیفیت سعی:
۱. نیت به این ترتیب: «هفت مرتبه سعی می کنم میان صفا و مروه در عمره تمتع واجب قربه الی اللّه ».
۲. شروع کند به سعی از «صفا» و برود تا به آخرین نقطه «مروه» برسد و این را یک مرتبه حساب کند بعد به همین ترتیب به صفا برگردد و این را دومی حساب نماید تا مرتبه هفتم به مروه تمام می شود.
عمل مستحبی سعی:
میان صفا و مروه در جای مخصوصی دو علامت هست و مستحب است برای مرد، در هر مرتبه از این هفت مرتبه وقتی که به علامت اول برسد تا علامت دومی «هروله» کند یعنی قدمها را کوتاه برداشته و شانه های خود را حرکت دهد.

پنجم ـ تقصیر

بعد از سعی، تقصیر یعنی گرفتن از ناخن یا موی سر یا صورت واجب است به این نیت: «تقصیر می کنم به جهت حلال شدن آنچه در حال احرام عمره تمتع، حرام بوده؛ واجب قربه الی اللّه ».
فراغ از عمره تمتع:
پس از تقصیر، از قسمت اول اعمال یعنی «عمره تمتع» فارغ شده و همه تروک احرام به جز تراشیدن سر و کندن درخت و گیاه حرم، برای او حلال می شود. بنابراین لباسهای خود را می پوشد و منتظر روز هشتم ذی الحجه می شود تا قسمت دوم اعمال را شروع کند و نباید قبل از شروع به احرام حج تمتع از حدود حرم خارج شود.

نظرات کاربران درباره کتاب فلسفه و اسرار حج

زیبا
در 1 سال پیش توسط m a