فیدیبو نماینده قانونی دفتر نشر فرهنگ اسلامی و بیش از ۶۰۰ ناشر دیگر برای عرضه کتاب الکترونیک و صوتی است .
کتاب خدا در علم

کتاب خدا در علم
سه رساله علمی، فلسفی و کلامی در معرفت کردگار

نسخه الکترونیک کتاب خدا در علم به همراه هزاران کتاب دیگر از طریق فیدیبو به صورت کاملا قانونی در دسترس است.


فقط قابل استفاده در اپلیکیشن‌های iOS | Android | Windows فیدیبو

درباره کتاب خدا در علم

دربارۀ علم و دین سخن بسیار گفته و نوشته‌اند، ولی متأسفانه اغلب این نوشته‌ها و گفته‌ها فاقد ارزش علمی واقعی است. زیرا بسیاری از آن‌ها با پیشداوری دربارۀ دین و به قصد تخطئه و بر پایۀ سفسطه نوشته شده است. پاره‌ای نیز که به‌ظاهر برای دفاع از دین تدوین ‌یافته با روشی انتزاعی و پر از لفاظی و فلسفه‌بافی و گاه نیز توأم با تعصب و خرافات بوده، و اگر سرانجام موجب افزایش شک و بی‌ایمانی و سرگردانی نشود کمکی هم به کشف حقایق معنوی نمی‌کند. دین خالص اصلی، که انبیای عظام در قالب مردمانی ساده و عامی آورده‌اند و نه آن‌سان که مدعیان پیرایه بسته و به‌هم بافته‌اند، بسیار ساده و روشن است. به عبارت دیگر، شریعت ناب خالص، همان‌طور که در وصف شرع مقدس اسلام گفته‌اند، اساساً ‌شریعت سهلۀ سمحه است. از این‌رو گفتار دربارۀ دین هم باید ساده و همه فهم باشد، با لفاظی و زبان‌بازی گرهی از کار فروبستۀ جویندگان حقیقت باز نمی‌شود. سادگی و صداقت باید و خلوص نیت. خوشبختانه کتاب حاضر از این ویژگی‌ها برخوردار است. این کتاب محصول گفت‌‌وگوهایی است که بزرگترین دانشمندان فیزیک طی دو جلسه به فاصلۀ ۲۵ سال داشته‌اند. نتیجۀ گفت‌‌وگوها را پرفسور هایزنبرگ به صورت دو مقالۀ جداگانه تدوین کرده‌ است.

ادامه...

بخشی از کتاب خدا در علم

شما به آخر نمونه کتاب رسیده‌اید، برای خواندن نسخه کامل، کتاب الکترونیک را خریداری نمایید و سپس با نصب اپلیکیشن فیدیبو آن را مطالعه کنید:



پیشگفتار

چنان که در عنوان کتاب ملاحظه می فرمایید این مجموعه در برگیرنده سه رساله یا دفتر جداگانه است که توسط صاحب این قلم مورد ترجمه و بازبینی قرار گرفته اند. این سه دفتر به ترتیب عبارتند از:

۱. گفت وگویی درباره رابطه علم و دین اثر ورنر هایزنبرگ، ترجمه و بازبینی اینجانب و دوست ارجمندم آقای شهرام تقی زاده انصاری.
۲. خدا و علم اثر ژان گیتون و گریچکا و ایگور بوگدانف، ترجمه دکتر عباس وثیق و بازبینی اینجانب.
۳. سیمای خداوند اثر ایگور و گریچکا بوگدانف، ترجمه دکتر عباس وثیق و مجدداً بازبینی اینجانب.

امّا در رابطه با شان حضور این سه دفتر در این مجموعه:
نسخه ای از یک چاپ قدیمی کتاب علم و دین ورنر هایزنبرگ حدود پنج سال پیش به دست بنده رسید. الآن دقیقاً نمی دانم از کجا؟ شاید هم دکتر صفوت عزیز که در آن زمان در قید حیات و عضو فرهنگستان علوم بودند آن را در پاسخ به یکی از کتاب هایی که هر از چند گاهی به رسم هدیه خدمت اعضای فرهنگستان می دادم برایم فرستادند. آخر بنده از همان ایام، حدود ۷ ـ۶ سال پیش، پس از بازنشستگی از وزارت امور خارجه، به دعوت استاد بزرگوار، جناب آقای دکتر رضا داوری اردکانی، ریاست محترم فرهنگستان علوم، همکاری با آن جا را آغاز کردم و به درخواست ایشان حکم مشاورت ریاست فرهنگستان و مسئول «دفتر» و سپس «گروه» مطالعات آینده نگری فرهنگستان را برعهده گرفتم که این اواخر به مشاور ریاست و دبیر شورای آینده نگری تغییر یافته است.
در هر حال روزی از کیفیت چاپ و نیاز به بعضی از ویراستاری ها و اصلاحات لازم برای کتاب خدمت آقای دکتر صفوت که مقدمه علمی خوبی هم بر کتاب نوشته بودند صحبت کردم که گفتند خوب است خود شما کتاب را از نو ترجمه کنید تا کتاب تجدید چاپ شود. متاسفم که امروز آن وجود شریف نیستند که امتثال امر شریفشان را ببینند. علاوه بر این، کتاب ارزنده علم و دین هایزنبرگ درست در راستای دو کتاب یا رساله دیگری است که در این دفتر گردآوری شده­اند، یعنی طرح مباحث «معرفت کردگار» از طریق شناخت خداوند از دل علم و طبیعت و آفرینش جهان. در هر صورت، چون رساله «علم و دین» اولین جزوه­ای بود که در این زمینه به دستم رسید در این مجموعه نیز به عنوان دفتر اول چاپ شده است. در این خصوص برای این که حقی از کسی ضایع نشود تلاش کردیم تا با نشر نقره، ناشر اولیه کتاب، تماس بگیریم و موضوع تجدید ترجمه و چاپ اثر را به آن ها اطلاع دهیم که همکاران روابط عمومی مرکز گفتند مدتی است آن چاپ قدیمی و اولیه کتاب به طور رایگان قابل دسترسی است و نیازی به این کار نیست. با وجود آن که متن کامل رساله علم و دین را در این کتاب آورده­ایم، لیکن از باب تذکر بعضی از مطالب مهم آن به شرح زیر می باشند:

کتاب علم و دین:

● سه نابغه کبیر قرن بیستم: ماکس پلانک، آلبرت اینشتین و نیلز بور دانمارکی
● فهرست ده مدعای اصلی ماتریالیست ها، عدم تضاد بین علم و دین نزد بسیاری از دانشمندان
● کلیسای قرون وسطا دکان بود و نه دین، و خاستگاه اصلی بی­دینی است
● مکانیک نیوتنی و مکانیک کوانتومی
● اصل عدم تعیین یا عدم قطعیت­ هایزنبرگ
● عدم تضاد بین علم و دین از نظر پلانک
● جامعه بشری نمی­تواند در درازمدت با جدایی بین علم و ایمان زندگی کند
● خدای اینشتین برخاسته از نظم درونی اشیاء است
● نکاتی درباره مسئله شُرور و نفی دین از منظر پروفسور پاول دیراک
● تفاوت بین زبان دین و زبان علم، ارتباط علم با عالم و معلوم
● وجود مفاهیم تجریدی مثل بی نهایت در ریاضیات
● وظیفه و زبان دین
● اراده فرد در کنار مداخله خداوند
● محدودیت علوم دقیقه و نیاز به فلسفه در فیزیک
● نقد و نفی «متافیزیک» از جانب پوزیتیویست‎ها
● تبیین دوگانه ماهیت نور ـ موج و ذره ـ در نظریه کوانتا
● معنای جدیدی از واژه متخصص و این که متخصص کسی است که در حوزه خود دچار خطاهای فاحش نمی­شود
● رمزآلود بودن زبان دین
● از لحاظ معیار پیش­بینی حقیقت، نجوم بطلمیوسی از نجوم نیوتنی بدتر نبود
● محدودیت زبان عرفی در انتقال مفاهیم فرا انسانی
● وجود ناظم در پس پرده نظم عالم
● در علم هیچ چیز را نمی­توان به روشنی بیان کرد
● وحدت باطنی یا غایی ادیان و این که تنها بخش کوچکی از واقعیت عالم برای ما قابل رویت است
● نفی شانس و تصادف در عالم، نظام واحد هستی، لزوم رفتار الهی بشر، تبیین معانی خوب و بد در فیزیک عالم
● وجود تناقضات ظاهری در علوم
● امکان ارتباط با روح هستی ـ خدا
● حیّ و حاضر بودن خداوند در عالم
● کثرت مظاهر، حدوث کثرت از وحدت
● نقد مکتب پوزیتیویسم که نمی­خواهد نظام کلی عالم را ببیند
● ضرورت عبور از پراگماتیسم، خداوند به منزله جهت یابِ مسیر پرواز روحی انسان
● نظر ماکس وبر که اخلاق پراگماتیستی سرانجام از کالونیسم، یعنی از اخلاق مسیحی، نشات می­گیرد

دفتر یا جزوه بعدی، کتاب خدا و علم ژان گیتون و بوگدانف­هاست که درست ده سال پیش توسط مترجم فقید آن آقای دکتر عباس وثیق همسر همکار خوب و قدیمی ام، سرکار خانم شکوفه اقبالی (وثیق)، به اینجانب اهداء شد. از دیرباز رسم من این بوده که هر کار جدیدی که از بنده چاپ می­شده نسخه­ای از آن را خدمت همه دوستان دور و نزدیک اهداء می­کردم و آنان نیز متقابلاً اگر چیزی چاپ کرده بودند برای من می فرستادند که این کتاب نیز از جمله همان کتب اهدایی متقابل است.
اخیراً که توفیقی دست داد تا کتاب خدا و علم این فیلسوف، دانشمند، و حکیم متالّه بزرگ مسیحی معاصر را به دقت مطالعه کنم از سرکار خانم اقبالی (وثیق) خواستم که تعدادی از نسخ این کتاب متقن علمی را به بنده بدهند تا بین دوستان علاقه مند توزیع کنم که فرمودند چاپ قبلی (اول) آن که در سال ۱۳۸۱ در دو هزار نسخه توسط موسّسه آموزش عالی مهندسی عمران و توسعه روستایی همدان (موسسه­ای که مرحوم آقای دکتر علی اقبالی پدر خانم شکوفه اقبالی و پدر همسر آقای دکتر وثیق مترجم اولیه کتاب بنیان گذار آن بوده­اند) چاپ و منتشر شد، تمام شده و درصدد تجدید چاپ آن هستند که خدمتشان عرض کردم حتماً قبل از تجدید چاپ کتاب را بدهید بنده از نو ببینم زیرا نیاز به ویراستاری جدید و حک و اصلاحات فراوان دارد. به هرحال آنچه در پیش رو دارید حاصل همین تجدید نظر کامل بنده است که امیدوارم مقبول طبع عزیزان قرار گیرد، هرچند که سعی کرده­ام در ساختار اصلی متن و انشای آقای دکتر وثیق دخل و تصرف عمده­ای صورت نگیرد. در مورد این اثر نیز شمه­ای از مطالب مهم آن، از باب یادآوری، خدمت خوانندگان عزیز تقدیم می شود:

اهم مطالب کتاب خدا و علم ژان گیتون:

● دور از همدیگر بودن مفاهیم خدا و علم
● در معنای ماتریالیسم، امپریتوالیسم، ایدئالیسم و غیره
● متا ماتریالیسم مرزهای بین روح و ماده را از بین می­برد
● ثابت پلانک
● نظم عالم، نابودی ماتریالیسم، اصل عدم تعین
● فرضیه کوانتومی ما را به وجود یک موجود برتر ـ خدا ـ که علت و مفهوم یک جهان بزرگ است نزدیک تر می­کند
● حضور روح در بطن ماده، متارئالیسم
● تضاد بین علم و دین در قرون گذشته و امکان تفاهم بین علم و دین در عصر حاضر
● آغاز و عمر جهان، محدودیت علم
● در زمان بیگ بنگ (انفجار بزرگ) همه جهان به اندازه نوک یک سنجاق بوده است، لحظه شروع جهان
● لحظات اولیه گسترش جهان
● آغاز ماده، نفی خلا مطلق، خلا کوانتومی
● در لحظه بیگ بنگ فقط خدا وجود داشته است
● نشانه­های وقوع بیگ بنگ
● بزرگترین پیام فیزیک نظری در دهه­های اخیر کشف تکامل در منشا جهان است، قادر و خالق مطلق
● مسائل و مشکلات نظریه تکامل، دخالت خدا در تکامل
● وجود نظم و خود ساماندهی در بطن زندگی و حیات
● خدای نظم دهنده در بطن حیات
● نظم عالم، نظم نور و نظم پیدایش جهان
● نظر برگسون درباره ماده، رابطه خدا و ماده
● ریاضی که ما را به درون اسرار کیهان هدایت می­کند بیشتر ریاضی است تا فیزیک
● کوارک­ها مانند واسطه بین دو دنیا تلقی می­شوند، بوزون ها و فرمیون­ها
● نظریه معنوی ماده، شناخت کوانتومی از ماده
● وجود یک نظم ضمنی در ژرفای حقیقت، تمام جهان مملو از هوشمندی اندیشه یا خدا
● روح در قالب ماده، فوتون­ها از نوعی شعور ابتدایی برخوردار هستند
● وجود جهان های کامل و دنیاهای موازی با دنیای ما، ما در بهترین دنیا هستیم
● ارتباط روح با ماده
● نگاه هولیستیک به جهان، اگر یک ذره را برگیری از جای
● هولوگرام، ما انسان ها تصویر خدا هستیم
● نفی تمایز روح و ماده
● با نتایج حاصل از دلایل علم نوین، پذیرش مذهب برای یک عالم منطقی میسر شده است
● سه نتیجه­گیری مهم کتاب: وحدت روح و ماده، برتر بودن خالق این جهان مادی ـ معنوی، قابل شناسایی نبودن ذات جهان آخرین یا سومین اثری هم که در این مجموعه آمده کتاب دیگری با ترجمه اولیه آقای دکتر وثیق به نام سیمای خداوند و بازبینی کامل بنده می­باشد که آن نیز اثر دو تن از نویسندگان «خدا و علم» سابق الذکر، یعنی ایگور و گریچکا بوگدانف می باشد و انصافاً از لحاظ محتوا هم دنباله همان اثر قبلی است. از آنجایی که محتویات و مطالب اصلی دو اثر قبلی، علم و دین و خدا و علم به طور مختصر خدمت خوانندگان ارجمند توضیح داده شد، ذیلاً به ذکر رئوس مطالب این اثر سوم می­پردازیم.
کتاب سیمای خداوند در چند مقدمه و پیشگفتار، بیست ویک فصل، یک نتیجه گیری و سه پی­نوشت مختصر تدوین یافته که عنوان فصول اصلی کتاب و پی­نوشت های سه­گانه نسبتاً مهم آن به شرح زیر می­باشند:

فصل اول: سیمای خداوند را کجا باید جست؟
فصل دوم: جهان ابدی
فصل سوم: پایان ابدیت
فصل چهارم: اتم اولیه
فصل پنجم: بزرگترین راز جهان
فصل ششم: نور
فصل هفتم: به سوی بیگ بنگ
فصل هشتم: کشف اولین نور
فصل نهم: آتش آفرینش
فصل دهم: شبح بیگ بنگ
فصل یازدهم: ستاره شناسان فلزی
فصل دوازدهم: عکس برداری از سیمای خداوند
فصل سیزدهم: نگاهی به کودکی جهان
فصل چهاردهم: نگاهی به دیوار پلانک
فصل پانزدهم: چرا جهان این گونه منظم است؟
فصل شانزدهم: مشکل جهان
فصل هفدهم: چین های زمان از کجا به وجود آمده اند؟
فصل هجدهم: به سوی تعادل اصلی بزرگ
فصل نوزدهم: لحظه اعجاب انگیز بیگ بنگ
فصل بیستم: منشا انرژی سیاه
فصل بیست ویکم: منشا بیگ بنگ
نتیجه
پی نوشت ها:
۱. به سوی بیگ بنگ گرم
۲. نقش اولیه جهان
۳. اولین آثار فضا ـ زمان

به نظر این جانب وجه مشترک همه این آثار آن است که به وضوح وجود (سیمای) خداوند را در پهنه هستی و عرصه علم و دانش به نمایش می­گذارند و برای همیشه شائبه تضاد علم و دین، خدا و علم و بالاخره عقل و دین و غیره را از بعضی از اذهان خام و ساده­اندیش، یا علم زده و ماده­گرای بشری می­زدایند. به همین مناسبت هم این مجموعه را خدا در علم: سه رساله علمی، فلسفی و کلامی در معرفت کردگار نام نهاده ا یم.
در خاتمه جا دارد از زحمات فراوان آقای دکتر امیرحسین اتابکی همکار ارجمند مرکز پژوهش ادیان جهان ما که بی هیچ مزد و منتی بار سنگین معاونت پژوهشی مرکز را بر دوش می کشند و در فراهم آوردن مقدمات چاپ این کتاب نیز زحمات فراوانی را متقبّل شده اند تشکر کنم.
همچنین از همکار شایسته و وارسته خویش سرکار خانم شکوفه اقبالی (وثیق) خواسته­ام تا به یاد و خاطره و سپاسگزاری از ارواح پاک پدر و همسر محترمشان جناب آقای دکتر علی اقبالی و جناب آقای دکتر عباس وثیق رحمه الله علیهما (و علی جمیع المومنین و المومنات) در چاپ این مجموعه در کنار مرکز پژوهش ادیان قرار گیرند. شخصاً نیز یاد و خاطره جناب آقای دکتر صفوت استاد بزرگ موسیقی کشور را گرامی می دارم و از همه عزیزانی که در چاپ این اثر زحمت کشیده اند صمیمانه تشکر می کنم و اجرشان را به خدای بزرگ واگذار می کنم که اوست «نعم الشاکرین».

عبدالرحیم گواهی
دماوند، هشتم مرداد ماه نودوسه

دفتر اول: علم و دین

به نام خدا

از آن جا که آقای دکتر داریوش صفوت مقدمه خواندنی و ارزشمندی در ابتدای متن قبلی این رساله نوشته بودند شایسته دیدیم این کتاب با مقدمه ایشان به زیور طبع آراسته شود:

درباره علم و دین سخن بسیار گفته و نوشته اند، ولی متاسفانه اغلب این نوشته ها و گفته ها فاقد ارزش علمی واقعی است. زیرا بسیاری از آن ها با پیشداوری درباره دین و به قصد تخطئه و بر پایه سفسطه نوشته شده است. پاره ای نیز که به ظاهر برای دفاع از دین تدوین یافته با روشی انتزاعی و پر از لفاظی و فلسفه بافی و گاه نیز توام با تعصب و خرافات بوده، و اگر سرانجام موجب افزایش شک و بی ایمانی و سرگردانی نشود کمکی هم به کشف حقایق معنوی نمی کند. دین خالص اصلی، که انبیای عظام در قالب مردمانی ساده و عامی آورده اند و نه آن سان که مدعیان پیرایه بسته و به هم بافته اند، بسیار ساده و روشن است. به عبارت دیگر، شریعت ناب خالص، همان طور که در وصف شرع مقدس اسلام گفته اند، اساساً شریعت سهله سمحه است. از این رو گفتار درباره دین هم باید ساده و همه فهم باشد، با لفاظی و زبان بازی گرهی از کار فروبسته جویندگان حقیقت باز نمی شود. سادگی و صداقت باید و خلوص نیت. خوشبختانه کتاب حاضر از این ویژگی ها برخوردار است.
این کتاب محصول گفت وگوهایی است که بزرگترین دانشمندان فیزیک طی دو جلسه به فاصله ۲۵ سال داشته اند. نتیجه گفت وگوها را پرفسور هایزنبرگ به صورت دو مقاله جداگانه تدوین کرده است.

شرکت کنندگان در این گفت وگوها عبارتند از:
پرفسور ورنر هایزنبرگ برنده جایزه نوبل فیزیک در سال ۱۹۳۱
پرفسور نیلز بور برنده جایزه نوبل فیزیک در سال ۱۹۲۲
پرفسور ولفگانگ پاولی برنده جایزه نوبل فیزیک در سال ۱۹۴۵
پرفسور پاول دیزاک برنده نیم جایزه نوبل فیزیک در سال ۱۹۳۳
(همراه دانشمند دیگری به نام شرودینگر)

به همراه نقل قول از پرفسور آلبرت اینشتین و پرفسور ماکس پلانک.
می دانیم که دانش قرن بیستم مدیون سه نابغه کبیر به نام های ماکس پلانک، آلبرت اینشتین و نیلز بور است، دیگر دانشمندان در واقع رهروان طریقت علمی اینان بوده اند. جالب اینجاست که این سه مرشد بزرگ علم جدید جملگی خداجو و باایمان بوده اند و این امر خلاف آن ادعاست که می گویند علم ضد دین است و دانشمند نمی تواند دین داشته باشد.
به طور کلی باید توجه داشت که مادی گرایان مدعی اند که دین محصول دورانی است که بشر جاهل بوده و از زمانی که علم آغاز شده ماتریالیسم هم پدید آمده و پابه پای علوم پیشرفت کرده است درحالی که اولاً ماتریالیسم، تا جایی که تاریخ نشان می دهد، همواره وجود داشته است. ثانیاً این طور نیست که با پیشرفت علم، دین ضعیف شده و ماتریالیسم تکامل یافته باشد. ماتریالیسم، از آغاز تاکنون، یک چیز گفته و حرف های اصلی ماتریالیسم را می توان در بندهای زیر خلاصه کرد:

۱. (العیاذ بالله) خدا نیست.
۲. جهان هستی مطلقاً مادی است.
۳. دنیای ماوراءالطبیعه حقیقت ندارد.
۴. جهان را هیچ کس نیافریده و بلکه همیشه وجود داشته است.
۵. دنیای مادی هیچ گاه از بین نمی رود و فقط تحول می یابد.
۶. بشر هم موجودی است مادی و در او هیچ چیز غیرمادی به نام روح وجود ندارد.
۷. انسان پس از مرگ فنا می شود و هیچ اثر غیرمادی (مانند روح) از او باقی نمی ماند: اذا ماتت فاتت.
۸. زندگی بشر دارای هیچ هدف و معنای غیرمادی نیست. به دیگر سخن، زندگی بشر مادی و تابع جبر طبیعی است و طبق قانون علیت مادی حرکت می کند. در نتیجه، تنها هدف بشر خوب و خوش زیستن است.
۹. در جهان هستی هیچ پدیده ماوراءالطبیعی وجود ندارد و آنچه از امور غیرمادی که دیده می شود (اعم از کشف و کرامات و خرق عادات و تصرف در طبیعت) همه مادی است.
۱۰. بین علم و دین تضاد وجود دارد.

بحث در مطالب فوق از حوصله این گفتار خارج است. دانشمندان گرامی، در کتب بسیاری، مفصلاً در این موارد بحث کرده اند. امّا درباره بندهای ۹ و ۱۰ تذکر کوچکی ضروری است:
در مورد ادعای تضاد بین علم و دین در همین کتاب به وضوح می بینیم که دانشمندان بزرگ پس از عمری پژوهش و دانش اندوزی به این نتیجه رسیده اند که بین علم و دین هیچ تضادی نیست. اینان در واقع از موضع دانش به مقام والای بینش و ایمان رسیده اند؛ جز یکی، پاول دیراک، که او هم هنوز جوان است و دانشمندان دیگر با طنز گزنده ای به وی گوشزد می کنند که عقاید او نتیجه جوانی و شتاب زدگی او در استنتاج است. به عبارت دیگر یادآور می شوند که دیراک بعضی ملاحظات سیاسی را به جای دلایل علمی گرفته و فی الواقع به تاویل بلادلیل دست زده است. امّا در قسمت دوم کتاب، که گزارش جلسه دوم به فاصله ۲۵ سال بعد است، آقای دیراک شرکت ندارد و پرفسور هایزنبرگ متاسفانه اشاره ای به این موضوع نمی کند و ما نمی دانیم پس از گذشت این ۲۵ سال که آقای دیراک مسلماً پخته تر شده و دانش بیشتری هم اندوخته است آیا هنوز بر عقاید زمان جوانی باقی است یا این که به حقیقت دست یافته است. البته به وی ایرادی نیست، زیرا در محیطی به دنیا آمده که کلیسا بیداد می کرده و امثال گالیله را به خاطر اعتقاد به کروی بودن زمین شکنجه کرده و به محاکمه کشیده است. آقای دیراک اولین سخنی که در مدرسه ابتدایی آموخته کروی بودن زمین است و اولین خبری هم که درباره کلیسا شنیده محاکمه گالیله به جرم اعلام همین اصل ساده ابتدایی است. پس چگونه می توانیم از آقای دیراک و امثال او انتظار داشته باشیم که چنین اعتقادی نداشته باشد؟ اینان هنوز پخته نشده اند تا دریابند که آنچه کلیسا در مطبخ تاریک قرون وسطی پخته و در مسلخ بی رحم انگیزاسیون تحویل مردم داده دین نیست، دکان است.
در «حقیقت» دین از ابتدای خلقت بشر تاکنون یکی است، چنان که آیه شریفه می فرماید: «انّ الدین عندالله الاسلام»(۱). این چه دینی است که از آدم(ع) تا خاتم(ص) یکی بوده و خواهد بود؟ این دین همان میوه شیرین دانش خداپرستی است که «سبب معرفت به نفس و عالم ماوراءالطبیعه»(۲) می شود. مابقی، به قول عرفا، «فروعات» است که مربوط می شود به «حفظ انتظامات و آسایش جامعه»(۳).
خلاصه، اعتراض آقای دیراک مربوط می شود به دین دست ساخته کلیسا و نه دین واقعی. چنان که خود او در گفتار کوتاه و عجولانه ای که دارد می گوید: «از این جا همبستگی میان دو قدرت بزرگ سیاسی، یعنی دولت و کلیسا، به سادگی پدیدار می شود».
امّا درباره نفی و انکار پدیده های ماوراءطبیعی که در بند ۹ ذکر شد دو نکته را یادآوری می کنیم:
اول این که ادیان الهی همه بر پایه معجزات و امور ماوراءالطبیعی استوار بوده اند، در حالی که ادیان نوظهوری که منکر معجزات و امکان ارتباط با ماوراءالطبیعه هستند همگی ساخته دست بشرند. این ادیان ساختگی را باید ماتریالیستی با ظاهر مذهبی نامید.
دوم این که متولیان و گردانندگان تشکیلات مذهبی اروپایی که از قرن ها پیش منکر وجود کشف و کرامات برای غیر از انبیاء هستند در واقع و نفس الامر طرز فکر مادی دارند. اینان در پناه کلیسا، خصوصاً در قرون وسطی، هر کس را که در نتیجه ریاضت و تزکیه نفس با عالم ماوراءالطبیعه ارتباط می یافت و دارای کشف و کرامات و خرق عادت می شد تکفیر می کردند و شکنجه می دادند و اغلب زنده زنده می سوزاندند و این همه به انگیزه هواجس نفسانی و حب ریاست بود. اگر چنین خودپرست و کامجو نبودند حقاً می باید اهل بینش و باطن را پر و بال می دادند تا از وجود آن ها و سخنان معنوی شان استفاده شود. در این صورت روشنفکران و حقیقت جویان در مصاحبت ایشان به وجود دنیای دیگر (به تعبیر قرآن: عالم غیب) ایمان می آوردند و از شک رها و همگی مصداق «یوْمِنُونَ بِالْغَیبِ»(۴) می شدند. به نظر می رسد سرطان بی دینی که بر جان و روان ابنای زمان ما پنجه افکنده نتیجه مستقیم اعمال کلیسای قرون وسطی است و شاید بتوان گفت: اگر اینان نبودند هیچ فرد بی دین و بی خدایی در روی زمین یافت نمی شد. اگر امروز هم دست از عناد با اهل باطن بردارند زیاد دیر نیست.
علت این که در آغاز سخن گفتیم این کتاب استثنایی و پرارزش است این است که نظر بزرگترین دانشمندان جهان را عرضه می دارد. البته منظور این نیست که غلو کنیم تا آن حد که تصور رود راه و رسم دینداری همین است که اینان می گویند. بلکه منظور این است که حقایق موجود در گفتار این بزرگان را دریابیم و از آن بهره بریم و آن چنین است که بین علم و دین تضاد نیست. هر چند که رای این دانشمندان بزرگ فقط در سرزمین پرمخاطره «اعتقاد» مفید فایده است، والا در وادی ایمنِ «ایمان» و در راستای طمانینه و اطمینان ارزشی ندارد.

نظرات کاربران درباره کتاب خدا در علم

کتاب فلسفیه و فقط بدرد کسانی میخوره که از ترس ریاضی رفتن رشته علوم انسانی و فلسفه میخونن جای ریاضی،علمی نظری راجعبه دین نداره والسلام
در 2 سال پیش توسط poo...827