کتاب بررسی کتاب روح الارواح اثر سحر سیداقائی نشر فرزانگان دانشگاه

بدان که شیعه اسم است از برای اتباع و انصار شخص و در عرف اسم شده از برای کسانی که در زمان خلفا رفض پیروی خلفا نمودند و با علی (ع) بخلافت و امامت بیعت کردند و پیروی آن بزرگوار می‌نمودند و مشتق از شاع به معنی تبع و منه المشایعه یا اینکه مشتق از شعاع است چنانکه در خبر اشاره شده است که در اصل شععه به دو عین بوده و قبل از ادغام عین اول را به یاء بدل کردند چنانکه در احسست و احسیت می‌گویند. بدان که هر کس با علی (ع) بیعت می‌کرد به بیعت خاصه و لویه باینکه دست بدست آن حضرت می‌داد به بیعت مقرره در نزد خود آن‌ها بواسطه این بیعت و این اتصال جسمانی صورت روحانی از آن حضرت داخل دل بایع می‌شد. که همان صورت منشأ انتزاع ابوت و نبوت میانه آن حضرت و بایع بود و موجب اخوت میانه بایعین می‌شد و همان صورت ایمانیست که داخل دل می‌شود که فرمود خداوند ودود و سما یدخل الایمان فی قلوبکم یعنی بواسطه بیعت عامه، اسلام حاصل می‌شود و به واسطه اسلام مشرف می‌شود انسان بر ایمان و مستعد می‌شود از برای پیوند ایمان و باین واسطه جمله مسلمین را مؤمن خوانند مجازاً و از این جهت سلب ایمان از مسلمانان که مدعی ایمان می‌شدند فرمود بقوله قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولکن قولوا اسلمنا و لمایدخل الایمان فی قلوبکم یعنی به بیعت نبویه و قبول دعوت ظاهره مستعد می‌شوید از برای اتصال لطیفه و ملکوتیه نوریه بدل شما و هنوز باین بیعت آن لطیفه داخل دل شما نشده و باید بیعت ثانیه ولویه نمائید به قبول دعوت باطنه تا آن لطیفه متصل بدل شما شود و با آن اتصال برای شما ایمان حاصل شود و ایمان به معنی اذعان و تصدیقست و مؤمن اطلاق می‌شود بر مسلم یعنی بر کسانیکه بیعت می‌نماید چونکه مشرف بر ایمانست و اطلاق می‌شد بر کسانیکه که بیعت ثانیه می‌نمودند. به قبول دعوت باطنه و انقیاد در تحت احکام قلبیه و این حقیقت است در عرف چنانکه اشاره شد.