کتاب مجموعه تبار انحراف، تبارشناسی انحراف با محوریت یهود جلد 2 نشر انتشارات شهید کاظمی

تاریخ صدر اسلام دربردارندۀ حوادث و مسائل آشکار و پنهان بسیاری است. شناخت این حوادث در فهم مسائل تاریخ اسلام و حتی مسائل امروز جهان اسلام بسیار مهم و کارگشاست. فهم مسائل تاریخی به روش‌‌‌های گوناگون انجام می‌‌‌شود، ولی جهت بررسی همه‌جانبۀ مسائل بهتر است این موضوعات ابتدا به‌صورت تبارشناسی بررسی شوند. نگاه تبارشناسی به تاریخ، مسائل تاریخ را به‌صورت ریشه‌ای کنکاش می‌کند. در این مجموعه بر آنیم که به بررسی تبارشناسی حق و باطل پس از رسول خدا(ع) و نفوذ یهود در میان مسلمانان بپردازیم. در قرآن نیز این نگاه به تاریخ با به کار بردن واژۀ شجرۀ طیبه (ابراهیم، ۲۴) و شجرۀ خبیثه (همان) تأیید شده است. تاریخ اسلام که در ادامۀ تاریخ پیامبران به وقوع پیوسته، در همین راستا قابل تحلیل و بررسی است و می‌‌‌توان تبار حق و باطل صدر اسلام را در مسیر تبار حق و باطل در مسیر نبوت و تاریخ بشریت تحلیل کرد. به نظر می‌‌‌رسد مهم‌‌‌ترین مسئله در این رویداد، ولایت و جانشینی پیامبر است که بسیاری از حوادث در اطراف این مسئلۀ مهم طراحی شده است. خداوند نیز در قرآن در کنار تبیین مسئلۀ ولایت و امامت و شرایط آن، مسلمانان را از خطر نفوذ باطل برحذر می‌‌‌دارد (مائده، ۵۵ و ۵۷). از این جهت تبارشناسی حق و باطل در تاریخ اسلام در موضوع بسیار مهم و حیاتی ولایت و امامت قابل پیگیری است. اولین انحراف سیستمی در مسیر حق، در دوران نبوت حضرت موسی(ع) و بنی‌اسرائیل اتفاق افتاد که با تخلف از فرامین حضرت موسی(ع) آغاز شد. در ادامه از حذف معنوی پیامبران الهی به حذف فیزیکی و کالبدی آن‌ها رسید؛ به‌طوری‌که قرآن کریم بنی‌اسرائیل را قومی پیامبرکُش توصیف می‌‌‌کند (آل‌عمران، ۲۱). این سیستم انحراف‌‌‌گر که سهم زیادی در انحراف در طول تاریخ دارد، در مقابل حق ایستاد و مسیحیت را نیز دچار انحراف معنوی کرد. تبار انحرافی بنی‌اسرائیل که نمی‌‌‌توانست جلوی مسیحیت را بگیرد، آن را دستخوش انحراف کرد تا خطری برایشان نداشته باشد. به نظر می‌رسد برخی از حوادث بعد از پیامبر اسلام(ص) نیز ناگهانی و بدون برنامه‌‌‌ریزی قبلی نبود و تبار باطل انحراف‌‌‌گر با تجربه‌‌‌ای که از تحریف و انحراف در دین مسیحیت داشت و باتوجه‌به اخباری که درمورد ظهور پیامبر خاتم داشت، قبل از تولد پیامبر کار خود را شروع کرد و نسخه‌‌‌ای جدید و ارتقایافته از انحراف را در دین اسلام مدّنظر قرار داد. آن‌ها با نفوذ در سیستم پیامبر با هدف نقش‌‌‌آفرینی فعال در دوران بعد از وفات پیامبر(ص) پرداخته و به دست گرفتن حکومت را در دستور کار قرار دادند. پیامبر اسلام(ص) در این شرایط دشوار، از طرفی تثبیت اسلام و تبیین دین خاتم را در نظر داشت و از طرف دیگر با مثلث شرک و نفاق و یهود مواجه بود. دقت در جنگ‌‌‌ها و نحوۀ مواجهۀ پیامبر(ص) نشان می‌‌‌دهد که حضرت بیشترین نیرو و شدیدترین برخورد را با یهود داشته‌‌‌اند.... -از متن کتاب-