شمایی از کتاب: پیرسن در ابتدای کتاب همهٔ ما را در هر سن، موقعیت و هر مرحلهای از سفر فرامیخواند تا راهی سفر منحصر به فرد خود شویم. اما اگر ما در هر سفر، کولهبار تجربهٔ پیشینیان را به همراه داشته باشیم، سفری سادهتر و کم خطرتر خواهیم داشت و زودتر به مقصد خواهیم رسید. از این رو، پیرسن در جامۀ آموزگاری خردمند و شکیبا تجربهٔ سالها پژوهش در بارهٔ سفر قهرمان را بیدریغ در اختیارمان میگذارد و متناسب با هر مرحله از سفر، اسطورهها، داستانهای کهن و رویدادهای تاریخی مؤثر را برای هموارتر شدن راه برای ما شرح میدهد. به این منظور، پرسشنامهای که «شاخص اسطورهٔ قهرمانیست را تدارک دیده و از ما میخواهد پیش از شروع سفر به آن پرسشها پاسخ دهیم تا کهنالگوهای فعال در زندگیمان را بشناسیم و همچنین دریابیم در کجای سفر قهرمانیمان قرار داریم. سپس پیرسن به شرح سه مرحلهٔ سفر قهرمانی، یعنی تدارک، سفر و بازگشت که با مراحل رشد روانی انسان همتراز هستند، میپردازد. او به ما خاطرنشان میسازد ابتدا باید خود را پرورش دهیم (تدارک)، سپس با جان رو به رو شویم (سفر) و سرانجام خویشتن منحصر به فردمان را به جهان عرضه کنیم (بازگشت). او پس از شرح دقیق این مراحل، دست ما را گرفته و به وادی نخستین کهنالگوهایی میکشاند که در زندگیمان در مرحلهٔ سفر خود فعال هستند؛ یعنی کهنالگوهای معصوم، یتیم، جنگجو و حامی. ما خوشبینی و اعتماد را از «معصوم» میآموزیم، با تجربهٔ سقوط، «یتیم» میشویم، با تعیین هدف و برنامهریزی برای دستیابی به هدفمان «جنگجو» را به زندگیمان میآوریم و زمانی که یاد میگیریم از دیگران و خود حمایت کنیم، کهنالگوی «حامی»، خود را در زندگی ما آشکار ساخته است. با پا نهادن در سفر جان، آرزوهای بزرگتر خود را مییابیم و کهنالگوی «جوینده» را در زندگی به کار میگیریم. وقتی در جست و جوی نابترین خواستهٔ خود برمیآییم، دچار رنج و سختیای میشویم که نشانگر این است که «ویرانگر» بسیاری از آن چه را ضروریات زندگیمان به شمار میآوردیم از ما گرفته است. اما در کنار این رنج، ارس نیز جای خود را در سفرمان مییابد و عشق به انسانها، آرمانها، تعهد و وظایف، ما را در بند عشق بیهمتای کهنالگوی «عاشق» گرفتار میکند. این رویارویی با مرگ و عشق، خویشتن حقیقی را متولد میکند. «آفریننده» به یاری ما میشتابد تا خویشتن خود را در جهان ابراز کنیم و آمادگی بازگشت به قلمروی پادشاهی خود را بیابیم. در سفر خویشتن درمییابیم که «حکمران» قلمروی پادشاهیمان هستیم. با عمل کردن طبق خرد و هویت اصیلی که در طول سفر به دست آوردهایم، سرسبزی را به قلمرو بیحاصلمان میآوریم و و با مهارت یافتن در بهبود خود و دیگران با کمک «ساحر» درونیمان، قلمرویمان را شادتر و تازهتر میکنیم. در این مرحله از سفر، کهنالگوی «فرزانه» به یاری ما میآید تا ذهنیتمان را بپذیریم و دریابیم به راستی حقیقت چیست. وقتی از اسارت توهمات و آرزوهای بیاهمیت رها شدیم، میتوانیم به عدم دلبستگی و آزاد شدن دست یابیم. در این زمان آمادهٔ پذیرش «لودهٔ» درون میشویم و میآموزیم شادمانه در لحظه زندگی کنیم. هدیهٔ کهنالگوهای معصوم و یتیم «امنیت»، جوینده و عاشق «هویت»، جنگجو و حامی «مسؤولیت»، آفریننده و ویرانگر «اصالت»، ساحر و حکمران «قدرت» و فرزانه و لوده «آزادی»ست. با دستیابی به این هدایا، گامی دیگر به رهایی از دوگانگی و یکپارچه شدن نزدیک میشویم و یاد میگیریم این دوگانگیها را گرامی بداریم. دستیابی به تفرد یا همان شیوهٔ منحصر به فرد بودنمان، با مطالبهٔ اسطورهٔ زندگیمان ممکن میشود و در این مرحله، دوازده کهنالگو بار دیگر به یاریمان میآیند تا وجود بیهمتایمان را پیدا کنیم. مرحلۀ پایانی سفر به نخستین کهنالگو، یعنی معصوم در سطحی بالاتر که در زندگی خردمندانهتر رفتار میکند، میانجامد. در این سفر مارپیچی ممکن است بارها با هر کهنالگو رو به رو شویم و هدایایی تازه در سطوح ژرفتر رشد دریافت کنیم. کاربرد کتاب: این کتاب که ابزاری مناسب برای خودکاوی و نوسازی شخصیست، برای همهٔ انسانها با هر سن و موقعیتی نوشته شده است، اما پیش از آن، برای همهٔ کسانی که میخواهند قهرمان درون خود و دیگران را بیدار کنند مفید است. این کتاب به ویژه برای کسانی که به روشن کردن موقعیتشان در جهان و بهرهمندی از تواناییهای نهفتهٔشان علاقه دارند، سودمند و کاربردیست. همچنین میتوان این کتاب را به عنوان الگویی تشخیصی بر مبنایی غیر آسیبشناسانه برای تشخیص چالش پرورشی در وضعیت کنونی فرد، به عنوان راهی برای درک و گرامیداشت گوناگونی انسانها، ابزاری کمکآموزشی در راه موفقیت و پژوهشی در بارهٔ حقایق ازلی و ابدی مربوط به کهنالگوها به کار برد.