کتاب‌خوان فیدیبوک
فیدیبو نماینده قانونی ناشرمولف و بیش از ۵۰۰ ناشر دیگر برای عرضه کتاب الکترونیک و صوتی است .

چرا از چیزهای ارزان متنفریم؟ (مدرسه زندگی)

نسخه الکترونیک کتاب چرا از چیزهای ارزان متنفریم؟ (مدرسه زندگی) به همراه هزاران کتاب دیگر از طریق فیدیبو به صورت کاملا قانونی در دسترس است. تنها لازم است اپلیکیشن موبایل و یا نرم افزار ویندوزی رایگان فیدیبو را نصب کنید.

درباره کتاب :

school of life یا مدرسه زندگی نام موسسه‌ای است که توسط آلن دوباتن و تعداد دیگری از همکاران وی اداره می‌شود.
این موسسه با هدف آگاهی‌بخشی در حوزه فلسفه روزمره تعداد قابل توجهی کتاب‌، مقالات، ویدیوهای آموزشی و همچنین دیگر محصولات فرهنگی را تولید کرده است.
دوباتن توانسته در کتاب‌هایش فلسفه را از مفهومی دور از دسترس و سخت‌فهم تبدیل به موضوعی قابل درک، ضروری و البته کاربردی کند.
این کتاب ما را با یکی از روزمره‌ترین و البته مهمترین رفتارهایمان یعنی خرید کردن مواجه می‌کند.
دوباتن در این کتاب به ما نشان می‌دهد شیوه‌های پول خرج کردن ما از کجا سرچشمه می‌گیرد و حاضریم چقدر برای خرید برخی از کالاها هزینه کنیم؟
و از همه مهمتر این‌که آیا شیوه‌های امروزی پول خرج کردن، احساس رضایت واقعی به ما می‌دهند؟


  • دسته بندی: روانشناسی و موفقیت
  • ناشر: ناشرمولف - تاریخ نشر:
  • زبان: فارسی
  • حجم فایل : 0.66 مگابایت - تعداد صفحات : ۳۹ صفحه
  • شابک:

دانلود کتاب چرا از چیزهای ارزان متنفریم؟ (مدرسه زندگی) در فیدیبو

۲۶،۰۰۰+

| کتاب |

بیش از ۲۶،۰۰۰ کتاب، رمان جدید، پرطرفدار و رایگان را روی اندروید، آیفون و ویندوز دانلود و مطالعه کنید یا هدیه دهید.

۱،۵۰۰،۰۰۰+

| دانلود اپلیکیشن |

با دانلود رایگان اپلیکیشن فیدیبو روی موبایل، تبلت یا رایانه می‌‌توانید کتاب‌ها و مجلات بهترین ناشران ایرانی و بین‌المللی را قانونی بخوانید

۵۰۰+

|ناشر |

با نصب رایگان فیدیبو بر روی موبایل یا تبلت یا رایانه خود و دانلود کتاب از بهترین ناشران ایران، مطالعه را در فضای قانونی تجربه کنید.

نظرات کاربران

خیلی کتاب ساده ولی کاربردی و خوبی هست ...از خوندنش خوشحالم
در 1 هفته پیش توسط shi...ary
واقعا عالیه وارزش خوندن داره پیشنهاد میکنم
در 2 هفته پیش توسط
کمى مقدمه چینى مدرسه ى زندگى، یه سازمان آموزشیه که توسط آلن دو باتن پایه گذارى شده، در کشور هاى مختلف شعبه داره و یک سرى خدمات و برنامه هاى آموزشى -مِن جمله مجموعه کتابى به نام "مدرسه زندگى"، کلاس هاى آموزشى در زمینه ى سبک زندگى، کانال آموزشى در یوتیوب و...- رو با کمک فلاسفه، نویسندگان و هنرمندان مختلف به مردم ارائه میده. چکیده ى مباحث این کتابچه، از چند فصل کوتاه تشکیل شده که هر کدوم به موضوع جداگانه اى میپردازه: ‏فصل اول راجع به تنفر انسان از چیز هاى ارزان قیمت بحث میکنه و این ایده رو مطرح میکنه که انسان به شکل ناخودآگاه، جنس گران قیمت رو باکیفیت تر (و برعکسش) تصور میکنه در حالى که از انقلاب صنعتى به بعد، قیمت کالا صرفاً با هزینه تولید تمام شده ارزش گذارى میشه و نه الزاماً با کیفیتش. راه حل اینه که چشم ها را بشوییم. سعى کنیم تو چیز هاى ساده و پیش پا افتاده، ویژگى هاى شگفت انگیز پیدا کنیم و به شکل یک مهارت، تمرینش کنیم. در این بین، دو باتن مثل همیشه از نقاشى هاى مختلف استفاده مى کنه و این مهارت شگفت انگیز هنرمند در دیدن و آشکار کردن زیبایى هاى نهفته در اشیاء رو به مخاطب نمایش میده. فصل دوم به تنفر انسان از "اشخاص کم درآمد" میپردازه و راجع به این قضیه صحبت میکنه که ما به طور نهفته اى، افراد پردرآمد را، افراد مفیدترى براى جامعه تلقى میکنیم (البته تو ایران غالباً به عنوان دزد و رانت خور و این مدل توصیفات شناخته میشن!) و برعکس میپنداریم که افراد کم درامد براى جامعه مثمر ثمر نیستند؛ در جواب این ایده ى اقتصادى مطرح میشه که "دستمزد بالاتر فقط و فقط به این معنیه که اشخاص کمترى وجود دارند و حاضرند آن کار را انجام دهند" و برعکس؛ و این گونه ست که درامد بالاى یک جراح یا آدمکش حرفه اى توجیه میشود. اما چطور مى شود که از شرّ چنین دیدگاهى خلاص شویم؟ انتخاب اول دین و مذهب است. دین با دیدگاهى که نسبت به پول و مادیات دارد، اعلام مى کند که ارزش انسان جداى از مادیات و بر اساس فضیلت هایش -در دنیایى دیگر- سنجیده مى شود و حتى سعى مى کند چهره ى مطبوعى از فقر را براى پیروانش به نمایش گذارد. انتخاب دوم هم کمونیسم است (که خب بیخیال!) راه حل دو باتن اینست که بروید سراغ هنر! و ساعت ها در یک نقاشى مثل "دختر گلدوز" از کاسپر نچر عمیق شوید و متوجه سختى هاى بیش از حدِ کارِ یک گلدوز بشوید. (قانع کننده نیست!) فصل سوم راجع به بیکاران علوم انسانى و انتقاد از نحوه ى آموزش دانشگاه به دانشجویان است. محیط آموزشى باید دانشجوى علوم انسانى را براى گره گشایى و مدیریت مشکلات زندگى خودش و دیگران آماده کند و مطالب را به شکلى کاربردى و عملى به آنها تفهیم کند. نه اینکه مغز آنان را با نظریات پساساختار گرایى، سینماى ساختار شکن یا متافیزیک پیچیده پر کند و دانشجو انتظار دریافت دستمزد را هم داشته باشد. ‏فصل چهارم راجع به ماده گرایى از نوع خوبش صحبت مى کند و بیان مى کند که ماده گرایى خوب، حتى در ادیان نیز وجود دارد؛ به طورى که هر دین، مکانى خاص -مثل مسجد- و یا مواد خوراکى به خصوص و حتى البسه و خیلى چیزهاى مادى دیگر را به پیروانش پیشنهاد مى کند. (حقیقتا این بخش چیز درخور توجهى براى ارائه ندارد) و فصل پنجم که در باب "چگونه خرید کردن" است. انسان جامعه ى سرمایه دارى به اشتباه مى پندارد که این بازار، دامنه ى گسترده اى از انتخاب ها را پیش رویش مى گذارد و انسان در انتخاب کاملاً آزاد است؛ در حالى که انسان کاملاً تحت تسلط الگوى مصرف ارائه شده از سوى این نظام اقتصادى ست و به ندرت موفق مى شود تا گزینه اش را کاملاً مطابق با آنچه که مى خواهد، انتخاب کند . مهم ترین روش تحمیل الگوى مصرف، پدیده ى "مُد" است؛ انسان مى داند که الان فلان نوع کفش یا شلوار مُد است و به طرز عجیبى بدان احساس نیاز مى کند و مجبور است آنرا بخرد، اگرچه شاید در انتخاب رنگ آزادى و اختیار داشته باشد (گاهى همان رنگ هم تحت تاثیر مُد، برگزیده مى شود). راه حل اینست که در انتخاب و خرید خود، دقت کنید و به خواسته ى واقعیتان گوش کنید (به همین سادگى!) ‏فصل آخر انتقاد از استفاده از جاذبه هاى جنسى براى فروش بیشتر است. در این بخش نظر فیلسوف عصر نوزایى، فیچینو بررسى مى شود؛ فیچینو عقیده داشت که علایق و یادگیرى از تمایلات جنسى شروع مى شود. یعنى اگر میخواهید مطلبى را به فردى یاد بدهید، ابتدا باید به نحوى و از طریق مطلب، تمایلات جنسى را تحریک کنید، سپس عشق و علاقه در فرد ایجاد شده و تمایل به دانستن نیز افزایش مى یابد. دو باتن از نقاشى اى نیز نام مى برد که در آن حضرت مریم را به شکلى جذاب و دلربا به تصویر کشیده و سعى در جلب علاقه و توجه مردم دارد. در نهایت از دیدگاه دو باتن، استفاده از جاذبه ى جنسى براى فروش، در صورتى که براى فروش محصولى به درد بخور و مفید به کار رود ایرادى ندارد. ‏عیوب مهم ترین عیب کتاب اینست که از سادگى بیش از حد، در مقام کتاب خودیارى قرار مى گیرد و قدرت اقناع خود را از دست مى دهد. نیمى از فصول حتى به موضوع قابل توجهى نیز نمى پردازند که بتوان از آن انتظار پر گویى داشت. مورد دیگر راه حل ها هستند که اصلا چنگى به دل نمى زنند؛ اگرچه توقع ارائه راه حل در این مباحث که به مواردى مثل ایرادات نظام اقتصادى بر مى گردد، بى انصافیست و هدف دو باتن در کتاب هایش بیشتر ارائه ى روشى براى "تسلى خاطر" است که در این کتاب، حتى بدین منظور هم کارایى ندارند. در مجموع با حجم کم و نثر خوب و روان دو باتن، ارزش خواندن دارد.
در 2 ماه پیش توسط soheil
پنج هزارتومان برای سی و هشت صفحه کتاب کمی غیر منصفانه ست ولی این که این کتاب نوشته آلن دو باتنه دلیل خوبی برای خریدنشه خوندنش کمتر از یک ساعت وقت میگیره و ایده هایی رو بهتون میده که میتونین دید خود را نسبت به ارزشنمدی چیز هایی که در زندگی دارین عوض کنین و در تفکر انتقادی به شما کمک کند به نظر من مثل همه ی کتاب های آلن دو باتن عالیه
در 3 ماه پیش توسط فرشاد جعفری
کسایی که خوندن هیچ نظری ندارن که متوجه بشیم چه جوریه کتاب؟
در 3 ماه پیش توسط Mohammad Reza